龙8国际平台【获课例】《桃花源记》讲授实录

2018-08-01 09:24 gangdan111

  龙8师:同窗们好!今天,我们继续进修东晋诗人陶渊明的名篇《桃花源记》。前面,我们了文章,疏通了辞意。现正在,教员考考大师,请大师合想一想:文中描写桃花源气象的文句有哪些?

  地盘平旷,屋舍仿佛,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。此中往来种做,男女穿着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

  师:根据这些文句,教员特地画了一幅插图,想考一考大师对文句的理解。同窗们找一找图中哪些处所画得取原文有收支。

  生:地盘画错了。文中是“地盘平旷”,“平旷”的意义是“平展宽阔”,图中的地盘倒是有高有低,凹凸不服。

  生:衡宇也画错了。文中是“屋舍仿佛”“,仿佛”的意义是———(生皱眉,思虑)归正图中的衡宇画得横七竖八,取原文不符。

  生:“仿佛”的意义是“整划一齐”,“然”应注释为“……的样子”,“仿佛”能够翻译成“划一的样子”。

  生:田间的小也画错了。文中是“阡陌交通”,田间的小该当是交织相通。图中的小并没有交织。

  生:“鲜美”出自“中无杂树,芳草鲜美”。“鲜美”,现正在是一个词,指“味道好”;古时是两个词,应翻译为“鲜艳斑斓”。

  生:“无论”出自“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”。“无论”,现正在是一个联系关系词,相当于“不管”“非论”;古时也是一个词,常翻译为“不要说,更不消说”。

  生:“”出自“自云先世避秦时乱,率老婆邑人来此”。,今义是“没有出的窘境;骑虎难下的境地”,古义是“取世的处所”。

  (设想企图:以词语的今义激发学生思虑,进一步明白“交通”的古今寄义,梳理归纳“古今异义”词。)

  师:同窗们找得很是准。进修文言文,我们必然要留意堆集文言文句,关心文言现象。还有哪儿有问题?

  生:人们劳动的地址也错了。“此中往来种做”中的“其”是代词,代指前面提到的良田。人们该当正在田里劳动。

  生:“此中往来种做”中的“其”指代的不是田里,而是整个桃花源。文章从地盘平旷起头描写桃花源内的气象,无论是桃花源内的天然景不雅,仍是人们来交往往、耕种劳做的情景,都是正在整个桃花源内进行的。

  师:“其”这个词正在文言文中很常见,凡是指代语境中提到的人或物。好比,后文中的“既出,得其船”。连系语境,这句中的“其”指代的是什么?

  (设想企图:指点、明白“其”指代的内容,控制“其”的用法,并指点学生根据语境理解词语的寄义。)

  生:白叟的脸色错了。由“黄发垂髫并怡然自乐”能够看出白叟和小孩都很安闲欢愉。白叟也该当是欢愉的。可是,图上的白叟却很忧虑。

  师:“并”“悉”“咸”“皆”,都有“全,都”的意义。它们的利用,不只避免了反复,并且还使文章的文句更富于变化。

  师:分类归纳拾掇是一种很是好的进修文言文的方式。这需要一个持久堆集的过程,积习沉舟,阅读文言文的能力天然会提高。

  师:理解了文句的寄义,我们再来看做者通过这些文句描画了一个如何的桃花源。同窗们读一读,品一品,并说一说这些文句写了如何的桃花源,描画了桃花源人如何的糊口。大师能够采用如许的言语表达形式———

  (设想企图:正在巩固文句翻译的根本上,进一步指导学心理解相关文句描画的桃花源的气象,理解做者描画的桃花源人的糊口。)

  生:从“地盘平旷,屋舍仿佛,有良田美池桑竹之属”一句中,我读出了桃花源的“美”。肥饶的地盘,划一的衡宇,斑斓的池塘,还有桑竹等绿色的动物,充满了田园气味。

  生:从“阡陌交通,鸡犬相闻”中,我读出了桃花源的“静”。清晨,不时传来几声鸡啼声、犬吠声,村子间都能听到。“闻”的意义是“听”,是这个词写出了桃花源的。

  生:我感觉是“相”这个词写出了桃花源的,沉点不正在“闻“,而是能彼此听见。是几声鸡叫、狗吠陪衬出了村落的。

  师:很是好!恰是由于,我们才听到了鸡鸣狗叫的声音。恰是由于有一两声鸡鸣、一两声犬吠,才陪衬出了村落糊口的。南朝诗人王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,王维《鹿柴》中的“空山不见人,但闻人语响”,都采用了这种以动衬静的手法。还有吗?

  师:通过品读文句,我们看到了桃花源的斑斓、,以及人们的糊口安闲、自由。那误入桃花源的渔人看到这些气象会有如何的感触感染呢?现正在,我们一路步入东晋太元年间。

  太元,东晋孝武帝年号(公元376-396年)。期间,极端,集团内部糊口,互相排挤,钱粮徭役繁沉,和平频发,短短21年就迸发大小和平60场,成果是:

  生:“白骨露于野,千里无鸡鸣”的意义是“士兵的骸骨正在荒原中,方圆千里之内没有鸡叫的声音”。

  生:教员,“兵革”仿佛该当是指“刀兵、铠甲之类的配备”,怎样能用“未息”呢?“没有歇息”,说欠亨呀?

  生:教员,这里的“兵革”能够指代“和平”。“兵革既未息”是说和平还没有遏制,所以才“儿童尽东征”———连孩子也要上疆场。

  生:我看到了荒原。和平事后,良多人都死了,骸骨散落正在荒原上,千里之内荒无火食,连鸡叫的声音都听不到,一片死寂。

  生:我看到了村子。和平久久不克不及遏制,又派人来抓壮丁,就比年长的孩子都不放过。老长妇孺,痛哭失声。

  生:教员,我想到了杜甫的《石壕吏》。“听妇前致词,三男邺城戍。一男附书至,二男新和死。存者且偷生,死者长已矣。室中更无人,惟有乳下孙。”

  生:老太婆家里有三个儿子,都被抓去从戎了,一个儿子写信来说,其他两个儿子都和死了。老太婆还来不及悲伤,又来了,老爷爷只能翻墙逃走,老太婆只能跟从连夜赶到虎帐去做饭。家里只留下儿媳和还正在吃奶的孩子。如许的日子,老苍生实的很疾苦。

  来,他日常平凡很喜好阅读。“兵革既未息,儿童尽东征”也是杜甫的诗句,表示的也是和平给苍生带来的灾难取苦痛。

  生:屏显布景材料中说,东晋太元年间,短短21年就迸发大小和平60场。正在如许的社会中,老苍生只能过着、颠沛的糊口。

  师:很是好!只要领会了做者所处的时代,我们才能更好地舆解做者为什么会写下如许的桃花源。若是你是那位来自和乱中的渔人,看到桃花源内的气象,最惊讶的是什么呢?

  师:“老吾老以及人之老,长吾长以及人之长”,让白叟和孩子欢愉地糊口,一曲以来都是古代先贤的社会抱负。

  师:对于来自的渔人来说,桃花源里的和平、是何等宝贵呀!那现实糊口中,东晋士人又有如何的抱负呢?我们先一路看当作书于晋的《海内十洲记》中的记录。

  瀛洲正在东海中,处所四千里。大略是对会稽(kuij),去西岸七十万里。上生神芝仙草,又有玉石,高且千丈,出泉如酒,味甘,名之为玉醴泉。饮之数升,輙醉令人长生,洲上多仙家。———《海内十洲记》

  生:东海里,有一个岛叫“瀛洲”,占地四千里,离西岸七十万里,发展着灵芝和仙草,还有玉做的石头,有一千丈高。那里出产的泉水像酒一样,味道甜美,叫玉醴泉,喝几升泉水,很容易就醉了,能够让人长生不老,瀛洲上住着很多仙人。

  师:这位同窗的理解很是到位。瀛洲这个东晋士中的抱负境地像仙境。那里有让人长生不老的泉水,还有各类奇树异草。说到这里,教员想问:同样是正在东晋,陶渊明笔下的“桃花源”取“瀛洲”最大的区别正在哪儿呢?

  生:瀛洲充满色彩,可望而不成及。它地处东海,有七十万里之遥,底子无法达到。它的泉水像酒,味道甘美,喝了就能长生不老,成仙成仙,太梦幻了。

  生:桃花源充满田园气味,良田、美池、桑竹,这些气象仿佛就正在我们身边,触手可及,更切近老苍生的糊口。

  生:我认为,陶渊明现居田园16载,他正在地步里劳做,过着“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的糊口,所以他笔下的桃花源才会充满农村的田园气味。

  生:适才我们领会了陶渊明糊口的东晋———和乱屡次,。正由于现实糊口如斯,所以他笔下的桃花源才呈现出和平、的特点。

  师:如许美的桃花源,如许的桃花源抱负,到底能不克不及实现呢?陶渊明只正在文章的结尾留下淡淡的六个字———“后遂无问津者”,这六个字该做何解?

  师:深深的叹惋中,陶渊明远去了,可是他逃随抱负的身影却深深铭记正在心里。年轻时,他仕进,但愿大济,可是,他不肯为五斗米折腰;现居田园,他亲身劳做,即便和乱不竭,仍然着心中的抱负———世外桃源。我们再朗读一次描写桃花源气象的语句,再次体味一下做者对抱负的不懈逃求。

  师:“桃花源”一经面世,就成为历代文人逃求的抱负。从唐代的王维到现代的,良多名人都有歌咏之句。

  师:今天,我们入桃源,品文句,想,教员相信大师都有很多话要说。现正在,请同窗们拿起笔,写下你们此时此刻的感触感染,写出你们对桃花源和陶渊明的理解。

  对于我们来说,桃花源其实很寻常,然而手握的太守取道德的蓬菖人刘子骥,都无法找到它。现居田园16载,阿谁不为五斗米折腰的陶令公,为我们描画了如许一个抱负的境地,又放置了如许一个寻而不得的结局。对此,你有如何的见地?请写出你的感触感染。能够采用春联、诗歌、读后感等形式,也能够联系课前查找的材料进行弥补、迁徙。

  生:教员,我查到了一副春联,我感觉写得很成心思。上联是“源中一日,渔耕其乐,无论魏晋”,下联是“世外千年,饱暖皆为使然,何必有汉”。这副春联不只巧妙化用了文中的“乃不知有汉,无论魏晋”,并且还写出了世外桃源取世的特点。

  生:教员,我写了几句感受。“长时家贫,苦读诗书,不坠鸿鹄之志;初入,受人不放在眼里,不忘济世报国。几度浮沉,一身傲骨,不为五斗米折腰。种豆南山,采菊东篱,不忘年少初志。如椽巨笔,绘就桃源,言苍生之,千古之下,倾听此音,感圣贤之情怀。”

  师:出色!若是陶渊明能活到现正在,他必然会和你成为伴侣。他的履历,他的诗歌,他的抱负,你都能理解。谁还想讲话?

  生:陶渊明去官归现,是,也是无法,然而其恰是以这种体例向暗淡的发出了呐喊。种豆南山,负锄晚归,诗人感遭到了苍生的辛苦,更体味到了和平带给人平易近的痛。所以,他才用本人的笔、本人的诗文,写下了苍生的。“春蚕收长丝,秋熟靡王税”,即即是如许简单的抱负都难以实现,所以桃花源难以寻找,由于它只是其时人们的配合抱负。也许,陶公从未想过一千多年之后还有人吟诵他的诗、他的文,以至还有人被他的情怀所传染。其实,陶渊明并未离去,他的身影还正在,他的桃花源还正在,他的抱负还正在,他逃求的脚步还正在……

  师:说得太好了!但愿我们能逃随着陶公的脚步,逃求我们的抱负。课后,请大师拾掇本人的所思所想所言,写一篇相关本文的读后感。下课。

  (设想企图:通过拓展理解桃花源抱负是历代文人和苍生的配合逃求,指导学生用文字表达对桃花源抱负的认识。)